سِقْلابٍ ( 1 ) الحَرَّاني ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نافع ، عن سالم بن عبد الله ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق ؛ قَالَ : كنتُ جالسًا عند النبي ( ص ) ، فَجَاءَ رجلٌ قَدْ توضَّأَ وَفِي قدمِهِ مَوْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الماءُ ، فقال له ( 2 ) النبي ( ص ) : اذْهَبْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ ( 3 ) ، فَفَعَلَ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، ووازعُ بْنُ نَافِعٍ ضعيفُ الحديث . 177 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ ( 5 ) بْنُ سابِق ( 6 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمان ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 7 ) ، عَنِ الحَكَم ( 8 ) ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيدة ، عَنِ الْبَرَاءِ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ؟

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ومصادر ترجمته : « سقلاب » بالسين المهملة ، ووقع في " إتحاف المهرة " : « صقلاب » بالصاد المهملة . ( 2 ) قوله : « له » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 3 ) قوله : « وضوءك » سقط من ( ف ) . ( 4 ) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 238 ) ، وابن حجر في " النكت الظراف " ( 2 / 17 ) ، و " فتح الباري " ( 11 / 109 ) ، وستأتي هذه المسألة برقم ( 2062 ) ، وانظر المسألة رقم ( 1996 ) و ( 2057 ) . ( 5 ) قوله : « رواه محمد » سقط من ( أ ) و ( ش ) ، وفي موضعه في ( ش ) علامة لَحَق ، ولم يظهر شيء في التصوير . ( 6 ) روايته أخرجها النسائي في " السنن الكبرى " ( 10617 ) ، والروياني في " مسنده " ( 397 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1137 ) . ( 7 ) هو : ابن المعتمر . ( 8 ) هو : ابن عُتَيبة .